Die Anfänge der Theatinerkirche beschreibt eine lyrische Visionsgeschichte von Henriette Adelheid von Savoyen (1636–1676). Die bayerische Kurfürstin soll 1660 an einem Fenster der Münchener Residenz gestanden und beim Blick hinaus von einer prachtvollen Kirche mit einer weiten Kuppel und schmuckreichen Türmen nach römischer Art geträumt haben. So dichtet zumindest die Schriftstellerin Ricarda Huch 1910 in ihrem Werk über den Kirchenpatron.
\r\nDer Heilige Kajetan von Thiene (1480–1547) ist keiner der in Bayern traditionell verehrten Heiligen und war auch zur Gründungszeit der Theatinerkirche noch weitestgehend unbekannt und „nur“ seliggesprochen. Kurfürstin Henriette Adelheid hatte den Gründer des Theatinerordens bereits als junges Mädchen zu ihrem persönlichen Schutzpatron erkoren (was sicher mit ihrem theatinischen Erzieher Stefano Pepe zusammenhing) und ihn bei ihrer Vermählung mit dem bayerischen Kurfürsten Ferdinand Maria (1636–1679) mit ins Kurfürstentum gebracht.
\r\nAls die Ehe des jungen Kurfürstenpaares sechs Jahre kinderlos blieb, legte Henriette Adelheid 1658 ein Gelübde an ihren Schutzpatron ab: Sollte sie durch die Fürsprache Kajetans ein Kind zur Welt bringen, würde sie seinen Orden nach München holen und hier eine Kirche mit zugehörigem Kloster zu seinen Ehren errichten.
\r\nZwei Jahre später konnte das Herrscherpaar endlich das erste Kind, Maria Anna Christina (1660–1690), in den Armen halten und man begann, inspiriert von Henriette Adelheids Vision einer prächtigen Kirche, die das Auge erfreuen sollte, die ersten Planungen für die heutige Theatinerkirche.
\r\nAngetrieben von einem zweiten Gelübde, in dem das Paar nun gemeinsam um einen männlichen Nachkommen bat, wurde am 29. April 1663 der Grundstein für die Kirche gelegt – ein Jahr nach der Geburt ihres Sohnes Max Emanuel.
\r\nBereits 1661 übernahm der bolognesische Architekt Agostino Barelli (1626–1697) den Auftrag zum Bau der Votivkirche. Als Vorbild wünschte der Kurfürst die Mutterkirche der Theatiner in Rom, Sant’Andrea della Valle. Auch die Pariser Votivkirche Val de Grâce, gestiftet von Henriette Adelheids Tante Anne d’Autriche im Jahr 1645, wird als Vorbild genannt.
\r\nFür den Innenraum orientierte sich Barelli an der Jesuitenkirche Santa Lucia in Bologna. Auf Einwände aus dem bescheidenen Orden, der „vollkommene Armut“ gelobt hatte, erwiderte Ferdinand Maria, „man muss Mut zu prächtigen Dingen haben“. Auch die Kurfürstin äußerte den Wunsch, die Kirche solle die „schönste und kostbarste der Stadt werden“. Der Kirchenbau nahm rasch Form an und der Rohbau wurde 1674 fertiggestellt. Zu diesem Zeitpunkt übernahm der Hofbaumeister Enrico Zuccalli (um 1642–1724) das Bauprojekt. Während der Bauarbeiten kam es wiederholt zu Auseinandersetzungen zwischen Barelli und dem Theatiner Antonio Spinelli (1630–1706), der die Bauleitung übernahm, da Barelli wohl bolognesische und römische Maßeinheiten durcheinanderbrachte, was die Statik gefährdete.
\r\nKurz nach der Weihe im Jahr 1675 verstarben zunächst 1676 die Kurfürstin und 1679 auch Ferdinand Maria, dem der erst 18-jährige Sohn Max Emanuel als Kurfürst nachfolgte. Die Amtszeit des jungen, ehrgeizigen Fürsten war bestimmt durch kriegerische Auseinandersetzungen mit den Osmanen und einem neuen Repräsentationsbewusstsein. Die Theatinerkirche musste daher mit begrenzten finanziellen Mitteln vollendet werden. Bis 1685 wurde das Kloster, bis 1688 die Innenausstattung fertig gestellt. Statt des aufwendigen Fassadenentwurfs von Barelli wurden bis 1692 nur die beiden Fassadentürme vereinfacht ausgeführt. Der Mittelteil der Fassade blieb zunächst unvollendet und wurde zu besonderen Anlässen mit bemalten Tüchern geschmückt.
\r\nEndlich vollendet wurde die Fassade fast 100 Jahre später, als ein weiteres Kurfürstenpaar kinderlos blieb: Max III. Joseph von Bayern (1727–1777) und Maria Anna von Sachsen (1728–1797) stifteten die Kirchenfassade in derselben Hoffnung wie schon ihre Vorfahren. Bis 1768 wurde die Fassade im Stil des Frühklassizismus von den beiden Münchener Architekten Francois de Cuvillés d. Ä. (1695–1768) und seinem gleichnamigen Sohn (1731–1777) fertiggestellt. Dieses Mal blieb der Wunsch des Fürstenpaares jedoch unerfüllt und die altbayerische Linie der Wittelsbacher starb mit ihnen aus. Als neuer Kurfürst wurde 1777 Karl Theodor (1724-1799) aus der pfälzischen Linie der Wittelsbacher eingesetzt.
\r\nDie Theatinerkirche gilt als die erste Kirche Bayerns, die sich konsequent am neuen, barocken Idealbauschema nach dem tridentinischen Konzil orientiert. Wie das große Vorbild Il Gesù in Rom, präsentiert sie sich als weitläufige Saalkirche auf kreuzförmigem Grundriss mit einer zentralen Kuppel und Seitenkapellen. Damit ist St. Kajetan und Adelheid in München ein einzigartiges Beispiel eines neuen fürstlichen Repräsentationsbedürfnisses und gab als erster Kirchenbau des italienischen Hochbarocks nördlich der Alpen den Anstoß für den späteren, einzigartigen bayerischen Barock.
\r\n","sponsor":null,"accessinfo":"Frei zugänglich","lede":"„Man muss Mut zu prächtigen Dingen haben.“ Mit diesen Worten verteidigte der Kurfürst Ferdinand Maria die Ausmaße der Kirche, die seine Gemahlin Henriette Adelheid und er als Dank für die Geburt ihrer ersten beiden lang ersehnten Kinder dem Armut gelobenden Theatinerorden erbauten. So gab die ambitionierte Votivkirche tatsächlich den Anstoß für den nordalpinen und besonders den eigenwilligen bayerischen Barock.
","website":null,"related_resources":["Fabian Pius Huber: Theatinerkirche St. Kajetan und Adelheid in München. Ehemalige Hofkirche der bayerischen Kurfürsten und Könige. Lindenberg im Allgäu/Regensburg 2025.","Thomas Reiser: St. Kajetan’s of Munich „Main Altar of 1675“ in the year 1675, Rom 2012.","Alfred Kaiser: Theatinerkirche St. Kajetan. München (11., überarbeitete Auflage), Regensburg 2010.","Ulrike Besch: Studien zur Ausstattung von St. Kajetan in München. Ein Beitrag zur Funktion ephemerer Systemelemente der Kunst des Barock (Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades der philosophischen Fakultät der Ludwig-Maximilians Universität in München), München 1983.","Lothar Altmann: St. Kajetan in München. Studien zur Ikonologie der kurfürstlichen Votivkirche, in: Edgar Krausen (Hg.): Jahrbuch des Vereins für christliche Kunst. Band X, München 1978, S. 7-18.","D. Riedl: Theatinerkirche St. Kajetan, in: N. Lieb und H. J. Sauermost (Hg.): Münchens Kirchen, München 1973, S. 113-126.","Otto Auer: Die Theatinerkirche St. Cajetan in München, München 1955.","S. Geiger: Die Theatinerkirche St. Cajetan in München, München o.J [nach 1935].","Ricarda Huch: Der neue Heilige, Berlin 1920.","Joseph Koegel: Geschichte der St. Kajetans-Hofkirche, der Theatiner und des königl. Hof- und Kollegiatstiftes in München, München 1899."],"factoids":[],"files":{"https://municharttogo.zikg.eu/files/fullsize/058323319ff571c520aaef25cc768446.jpg":{"id":2470,"mime-type":"image/jpeg","title":"Stich „Das Theatiner Kloster in München“","description":"Das Kloster wurde zunächst für den Theatinerorden erbaut; ein Reformorden der kath. Kirche.
\r\n1801 löste Kurfürst Max Josef das Kloster auf. Bis zur Zerstörung 1945 beherbergte das Gebäude das Bayr. Staatsministerium für Inneres. Seit 1954 wirkt hier der Dominikanerorden.
| Zentralinstitut für Kunstgeschichte, Photothek/Sammlungen, ZI-0868-01-349441","thumbnail":"https://municharttogo.zikg.eu/files/square_thumbnails/058323319ff571c520aaef25cc768446.jpg"},"https://municharttogo.zikg.eu/files/fullsize/221e56bd2869150b72f2f48c51c68e70.jpg":{"id":2471,"mime-type":"image/jpeg","title":"Fassade: Nischenfigur St. Kajetan, Roman Boos, 1767. Aufnahme 1946","description":"Der Kirchenpatron St. Kajetan wurde erst 1671 durch Papst Clemens X. heiliggesprochen. Henriette Adelheid hatte sich bereits seit 1655 darum bemüht, denn kirchenrechtlich kann eine Kirche nur einem kanonisierten Heiligen geweiht werden. Aus diesem Grund hat die Theatinerkirche auch zwei Patrone. Neben dem Hl. Kajetan ist auch die Namenspatronin der Kurfürstin, die Hl. Adelheid von Burgund Patronin der Kirche. | Zentralinstitut für Kunstgeschichte, Photothek/Sammlungen, ZI-0868-01-324458","thumbnail":"https://municharttogo.zikg.eu/files/square_thumbnails/221e56bd2869150b72f2f48c51c68e70.jpg"},"https://municharttogo.zikg.eu/files/fullsize/1109f86241b86cf0f8220ca72bca94e7.jpg":{"id":2472,"mime-type":"image/jpeg","title":"Odeonsplatz / außen, Aufnahme 1946","description":"Der moderne Blick auf die Theatinerkirche ist geprägt vom Odeonsplatz, der zwischen 1827 und 1844 unter Leo von Klenze im Zuge der Stadterweiterung entstand. Erst mit der Feldherrenhalle von Friedrich von Gärtner als neuem, direkten Nachbarn erhielt St. Kajetan auch ihren charakteristischen, italienisch anmutenden gelben Anstrich. Zur Zeit ihres Baus war die Kirche noch in Weiß und Grau gehalten und grenzte an die Stadtmauer mit dem Schwabinger Tor an. Über diese war sie mit der Residenz verbunden, sodass die adeligen Besucher ungestört in die Hofkirche gelangen konnten. | Zentralinstitut für Kunstgeschichte, Photothek/Sammlungen, ZI-0868-01-324450","thumbnail":"https://municharttogo.zikg.eu/files/square_thumbnails/1109f86241b86cf0f8220ca72bca94e7.jpg"},"https://municharttogo.zikg.eu/files/fullsize/c87f9721be74497a82ef677c64242911.jpg":{"id":2473,"mime-type":"image/jpeg","title":"Luftansicht von Nordosten","description":"Aufgrund der Ausrichtung zur Residenz ist die Kirche nicht geostet, das heißt, nicht der Chor, sondern die Hauptfassade liegt im Osten. Die Kirchenfront ist ganz typisch für den Stil der römischen Renaissance, wird aber zusätzlich von zwei hohen Türmen gerahmt. | Zentralinstitut für Kunstgeschichte, Photothek/Sammlungen, ZI-0868-01-450173","thumbnail":"https://municharttogo.zikg.eu/files/square_thumbnails/c87f9721be74497a82ef677c64242911.jpg"},"https://municharttogo.zikg.eu/files/fullsize/ac6d91339743ffddf1a37af570e9de75.jpg":{"id":2485,"mime-type":"image/jpeg","title":"Innenraum","description":"Das Innere der Kirche misst gewaltige 71m in der Länge und 16m in der Breite. Das Mittelschiff bildet sich aus mit Arkaden verbundenen Pfeilern mit Halbsäulen, welche die Durchgänge zu den sechs Seitenkapellen kennzeichnen. Geiger schreibt: „Wir stehen in einem eminent sakralen Raum, der alle heiligen Schauer und geheimnisvolle Tiefen der Seele in Schwingung bringt.“ | Zentralinstitut für Kunstgeschichte, Photothek/Sammlungen, ZI-0869-01-005521","thumbnail":"https://municharttogo.zikg.eu/files/square_thumbnails/ac6d91339743ffddf1a37af570e9de75.jpg"},"https://municharttogo.zikg.eu/files/fullsize/e0578e0c7edc5fa7a986b764093c888d.jpg":{"id":2476,"mime-type":"image/jpeg","title":"Kuppel","description":"Den besten Eindruck vom Kirchenraum bekommt man vom Standort direkt unter der Vierungskuppel.